史威登堡神学著作
4657.有些灵人有几次向我说话,但低声唧哝,与我的左耳贴得很近,仿佛他们想在我耳朵里说话,这样就没人听见了。但我蒙允许告诉他们说,这在来世是不可接受的,因为这表明他们在世时是窃窃私语的人,因而现在形成了这种窃窃私语的习惯;并且他们当中有许多人是那种注意别人的缺点和过错的人;要是没有其他人在听,他们就私下把这些缺点和过错告诉他们的同伴;要是有其他人在场,他们就附耳向同伴窃窃私语。他们看见并恶意解释一切错事,将自己置于其他人之上。因此,他们绝无可能被准许进入善灵的群体;因为善灵的性质是,他们不隐藏自己的想法。我听说,在来世,这样说话反而听上去比公开说话的声音还大。
9781.“纯净的,捣成的”表由此而来的纯正和清晰。这从“清的”和“捣成的”的含义清楚可知:“纯净的”当论及“油”所表示的良善时,是指纯正,因为良善越是属天堂的,因而越纯正,就越纯净;“捣成的”当论及“油”所表示的良善时,是指清晰。当良善变成真理时,就说它是清晰的;因为良善通过真理显现。事实上,真理是良善的外在形式,良善若不在这个形式里面,就无法在光中被看到。因此,良善所呈现的形式越完美,就显得越清晰。因为良善本身如此清晰地从这个形式中闪耀出来,以致它既打动其他人的理解力,同时也打动他们的意愿。适用于良善和真理的,也适用于人的意愿和理解力,因为意愿专门用来接受良善,理解力专门用来接受真理。意愿若不通过理解力,就无法显现在光中,因为理解力作为意愿的外在形式而服务意愿,并将它清晰地呈现出来。当一个事物接受外在形式时,它就能被分成各个部分;当分析表明这些部分如何联结在一起时,它们之间的各种关系和联系就能确定。良善以这种方式呈现在理解力中,并变得清晰。当良善在理解力中变得清晰时,它就是该良善的真理。这解释了为何油必须被捣成,乳香也是;论到乳香,经上说它必是纯净的,其中一点捣得极细,才能当作香来烧(出埃及记30:34-36)。
“磨碎”也表示类似“捣碎”所表之物的某种东西,这从“小麦”和“细面”的含义清楚可知;“小麦”表示良善,“细面”表示那良善的真理。正如被捣碎或磨碎的东西在正面意义上表示变得清晰的良善,被捣碎或磨碎的东西在反面意义上则表示变得清晰的邪恶。摩西捣碎金牛犊,把它磨得很细,使它细如灰尘,撒在从山上流下来的溪流中(申命记9:21; 参看9391节)就表示这一点。
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